朝鮮語が好きだから朝鮮語を学ぶ

内容

＞私が「知るべきだ」といっているのは、「朝鮮民族の歴史」ではなく、朝鮮人を支配・差
＞別した「日本人の歴史」です。すべての日本人は、自分と自分の先祖が朝鮮人に何をした
＞か、知る必要があります。なぜなら、一つには、その歴史は現在の私たちが生きている状
＞況を大きく規定しており、歴史を知ることは、私たちがその状況を誠実に生き抜くための
＞前提条件だからです。もう一つの理由は、最小限の知識が共有されないかぎり、日本人と
＞朝鮮人の間には、「友情」どころか、まともなコミュニケーションすら成立しないからで
＞す。


「朝鮮民族の歴史」や「日本人の歴史」については、米津さんやここの
常連の方がたに較べたら、はるかに及ばないものだとは思いますが、
自分なりに必要最小限の知識はもっているつもりなので、現時点で
これ以上時間をさいて勉強するつもりはないと言っているだけです。
最小限の知識が共有されない限り、「まともな」コミュニケーションが
成立しがたいのは当然です。
ただし不可能とは思いません。
「最小限の知識」の定義にもよりますが、たとえ歴史等高度な知識が
欠落していても、コミュニケーションは可能です。
現に犬や猫とだって人間はコミュニケーションしているではないですか？
僕は情緒レヴェルでのコミュニケーションが知的レヴエルでの
コミュニケーションと比較して価値的に劣後するとは思いません。


＞あなたはなぜ朝鮮語を学びたいのでしょうか。
＞以前あなたへの反論＃2191で書きましたし、実はこれは自己批判でもありますが、朝鮮語
＞を学ぶことと、朝鮮人を理解することは直接関係がありません。
＞私は十五年にわたって朝鮮語を学びましたが、その過程で分かったもっとも大事なことは、
＞「日本人と朝鮮人では、朝鮮語を学ぶ意味がまったく違う」こと、「日本人が流暢に朝鮮
＞語を話す姿は、朝鮮語ができない朝鮮人を、ますます疎外してしまう」ことでした。しか
＞しこれは、別に朝鮮語を学ばなくても、心して朝鮮人の話を聞けば分かることです。


カレーが好きだからカレーを食べる、朝鮮語が好きだから朝鮮語を学ぶ。
当然のことだと思いますけど。
（ただし現在、僕は朝鮮語を学んでいるわけではありません）
僕は自分のしたいこと、好きなことを実践するのに特に理由づけを
考えたことはありません。
「日本人が流暢に朝鮮語を話す姿は、朝鮮語ができない朝鮮人を、
ますます疎外してしまう」
そんなことは考えたこともありませんね。
それならあなたがもし東大卒なら、頭の悪いことに劣等感を
もっている人は傷つきますよ。
あなたが美人の奥さんをもらえば、未だに結婚できない男は
あなたを妬みますよ。
言葉は常に人を傷つけます。
ちび、でぶ、ハゲ、これだけでも深く傷つく人はいるでしょう。
これらがいわゆる「差別語」かどうかちょっと定かでありませんが、
これらは普段日常使われてる言葉です。


＞おそらくムキンポさんが想像する以上に、私はあなたのサイトの「熱心な」読者でしたが、
＞「天皇制」「君が代」に対する態度も含めて、「日の丸」「ＮＨＫ」「ＣＯ２削減問題」
＞「筒井康隆」「ワールドカップ」「クリスマス」「正月の迎え方」にいたるまで、ある決
＞定的な一点において大きな弱点があるため、説得力を欠き、（アクセスの多少とは関係な
＞く）日本社会を変える力にはなりえない、というのが、私の感想です。
＞それに気が付いてからは、あなたが諸問題について何を言っても、そこには新しい発見が
＞ないので、あまり読まなくなりました。新聞のちょっと気が利いたように見えるコラムと
＞大して変わりありませんから。


僕のサイトを訪問してくださったことに感謝します。
あらゆる批判は勉強になります。


＞特に、あなたのサイトが商業ジャーナリズムの一角に紹介されたことへの、あなたの手放
＞しの自画自賛は大いに疑問です。「すべての文化は商業主義から逃れられない」という見
＞識をお持ちなのですから、商業雑誌に紹介されてしまったという事実を、もっと批判的に
＞とらえなおす必要を感じませんか。


僕はまったく疑問を感じません。
芥川賞でもノーベル賞でももらえるものならいつでもいただきたい。
ただし叙勲は拒絶します（くれるわけもありませんが）。
「商業雑誌に紹介されてしまった」なんて、なんで好ましからざる事態の
招来を表す言い方を使う必要があるのでしょうか？
マガジンハウスと担当者にはとても感謝してますけど。


＞議論の主題から外れてしまうので、ここでいちいち具体的に批判することは差し控えます
＞が、一つだけ例を挙げておきます。
＞天皇明人の誕生日とクリスマスに引っかけて、あなたが紹介した、あの、言葉本来の意味
＞での猥褻な画像についてです。あなたとあの画像の原作者は、あれで天皇制に「反対」し
＞たおつもりかも知れませんが、あんなおちゃらかしで天皇制はびくともしないのみならず、
＞さらにそれを肥やしにして、もう一回り外側から、自己を強化していくのです。
＞あなたには、あの画像によって、激しい怒りと嫌悪感で吐き気をもよおすほど、徹底的に
＞天皇を憎悪している人の存在についても----その中には当然キリスト者もいるでしょう----
＞想像がつかないようですね。また、朝鮮人が多数参加しているサイトに、あの醜悪な「顔」
＞をリンクさせることの問題性も。


確かに「あんなおちゃらかしで天皇制はびくともしない」かもしれませんが、
それなら米津さんの真っ正直な言論なら天皇制はびくともするとお考えですか？
「さらにそれを肥やしにして、もう一回り外側から、自己を強化していく」
恐れはありませんか？


＞その思想的限界が、「マイノリティーよ〜」のコラムに対するサンハさんの意見の読み間
＞違いや、「まろ」氏の投稿への危機感の希薄さにも表れていることも、あわせて指摘して
＞おきます。


「まろ」氏の投稿への読みの浅さは認め、また反省します。
サンハさんの最初の投稿は、件のコラムに対し特に批判的ではないと
思いましたが（それ以前のサンハさんの投稿からサンハさんの真意を
読みとれなかった、という意味のご指摘ならそのとおりですが）。


＞在日朝鮮人問題は、あなたのお考えと違って、「数ある問題の一部」などではありません。
＞それは現代の日本社会の「すべて」に関連する問題です。＃2191でも少し触れましたが、
＞「日本人である」ことを逆説的に定義すれば、「朝鮮人でない」ことが戸籍などの公文書
＞で証明できること、なのです。
＞明治維新とともに生み出された朝鮮人差別の問題は、日本人の精神構造の意識されない部
＞分までをも侵しており、現在も日本社会のあらゆる問題に、影のようにつきまとっていま
＞す。その大きな一例が、日本の「国体」の屋台骨ともいえる、天皇制と戸籍の問題です。
＞つまり、在日朝鮮人問題を離れて、日本社会の抱える問題の根本的解決はありえないし、
＞逆に、在日朝鮮人問題をつきつめて考えることが、日本社会に対して根本的見直しを迫る
＞ことになるのです。


僕にとっては在日朝鮮人問題は「数ある問題の一部」ですが、同時に
現代の日本社会の「すべて」に関連する問題なのは当たり前です。
およそ世の中にまったく無関係なものなど存在しません。


＞その意味が理解できない限り、また、多数派を目指そうとあなたが考えている限り、あな
＞たはその思想的限界を超えることはできず、最終的に敗北----社会的な成功・失敗という
＞意味でなく----を免れないでしょうし、絶対的少数者をますます孤立させることに手を貸
＞すだけでしょう。


思想の敗北とは、何を意味するのかわかりませんが、
多数派を目がける自分の姿勢に疑問は感じません。
（多数派を目がけて発言していますが、別段、多数派に迎合して
発言しているわけではありません）

---

ＣＧＩスクリプト作成・販売：コウモリ＠宗教のるつぼ (Mail Home)