差別・人権・価値（感想と質問）

内容

＞差別は人間の必然だと思います。
＞「平等、人権、自由」は人間の理想ですが、差別は人間の現実です。
＞僕は人間は結局、差別構造から完全に自由になることは不可能だと
＞思います。
＞その現実を認めたうえで、差別を極小化するにはどういう手だてが
＞必要なのか、を知的に考察する方が有効でしょう。
＞
＞僕は現在、ペットはカメしか飼っていませんが、ある人にとって
＞「**人」一般が、その人固有のペット（たとえばハチ公という
＞名前の犬）に較べ、価値的に高位にある、とは必ずしも言えない
＞と思います。
＞お前の意見は人権思想に反する、と多分、言われるでしょうが、
＞「**人」一般と「犬」一般とを比較すれば、確かに「**人」
＞一般の方が一般的には価値があると言えるでしょう。
＞しかし価値はある個人にとり、常に歴史的（その人の個人史）に
＞限定された固有性のもとで意味をもつのであり、一般的な価値と
＞いうものに、はたして普遍性があるのか疑問です。
＞しかし構造主義の洗礼を受けた人間としては、個人にとって固有の
＞価値と僕が今、呼んだものが、はたして本当にその人固有のものなのか、
＞あるいは単なる構造の反映に過ぎないのか、についての疑問も当然、
＞湧いてきますが、ここではそれについての考察は省きます。

ムキンポさん

（１）差別：やや米津さんに近い見解かも知れませんが、僕は便宜上２つのレベル
に分けて考えるようにしています。ひとつは、「情緒」のレベルともうひとつは
「知性」のレベルです。そして、「行動」(一般的なbehavior)はその両方と関係
しています。情緒からでる行動（目つき、しぐさなど含む）もあれば知性からでる
行動もあります。知性が情緒をコントロール仕切れるか、については僕もムキンポ
さん同様、あまり楽観視していません。（しかし、全く不可能とも思えませんが。
いずれにせよ、パーフェクトに「異質文化・人種などに対する違和感」（プラス
マイナス含む）を全ての人類の脳細胞から除去することはあまり期待していません
し、そこに期待をかけるやり方はある意味で非人間的だとさえ思います。）但し、
後者については教育・環境など後天的な要素（勿論「情緒」も後天的：但し、胎児
にも「快・不快」の感情があるので、難しいところだと思いますが）がかなり影響
してくると思われるので、そこでの改善努力がまさに求められているのだと思いま
す。もしかしたら、長期的（何十年あるいは何百年というスパン）にはこれらが
情緒レベルに何等かの影響を与えてくるかも知れません。医学については全くの
門外漢なので単なる希望的観測にすぎませんが。

（２）人権：でも僕も正直、「○○人」と「犬・猫」の情緒レベルでのコミュニケ
ーションを「価値」という概念で括るのにはちょっと抵抗があります。（やはり、
僕は構造主義には向かないのかな？）因みに、僕は動物大好き人間で、犬や猫達と
家の中で暮らしています。冗談半分に、僕（と妻）はシェリー（猫）のことを
「長女」、１才半の娘を「次女」と言ったり、「シェリーお姉チャンみたいに
きちんと残さず食べましょうね！」などと言うことはあります。しかし、その
僕でもやはり、そういう個別具体的な存在（例えば「長女」シェリー）を離れて、
一般的に「○○人」「犬・猫」を比較可能なものとして論ずることはできません。

ムキンポさんは「価値」をどう定義されておられるのでしょうか？やはり、最終的
には「好き・嫌い」的要素に収束されるとお考えですか？「シェパード犬は好き
だけどチャウチャウ犬はどうもねえ。」というテクストと、「朝鮮人は好きだけど
日本人はどうもねえ。」（あるいはその逆）というテクストに反映される「価値」
には普遍的な「序列」（ランキング）は存在しない、とお考えですか？僕には
ちょっとしっくりきませんが、構造主義パラダイムの枠内では正当化されるので
しょうか？しかし、そもそも「差別」を論ずる際に、「構造主義」的発想は適し
ているのでしょうか？多少疑問に思います。僕の誤読でしたらご訂正ください。

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