Re3: やぶへび、、、と呼ぶべきか？

内容

雷小僧です。

＞まえにお書きになっていたことと、ずいぶん違う印象を受けるのですが。
＞下にあなたの以前の主張を引用しますので、整合的に説明して下さい。

「整合的に」ですか、、、、ダブルスタンダードばかりが目立つ米津氏から
その言葉を向けられるとは思いませんでした。「洗脳」に関しては、米津
氏と私との間で議論を繰り返してきたので、「マインド・コントロール」と
いう言葉はお互いに敏感になってしまう言葉ではあります。「洗脳」という言葉
を使用した米津氏に対して私は批判しました。その私のロジックと全く同じ
ロジックをもって、米津氏ご自身が反論を展開されていたといましたので、、
米津氏ご自身の「不整合性」ばかりが目に付きました。しかしながら、「洗脳」
という言葉を使用したことに対しては米津氏ご自身が非を認めておられますし、、
それを追求するのも心苦しいと、、それ自体には言及をしませんでした。にも
かかわらず、私の投稿が米津氏から批判を受けてしまったというわけです。

米津氏の＃２６５９では、ざぶ氏の「宋純鐘氏の投稿に対して、朝鮮総聯
関係者、もしくは、親総聯派（？）の人はどうして反論しないのか？ 
このような批判に反論するべきではないのか？」という呼びかけ
（、、ちょっと違うかな？、、まあ、それはともかく）に対するもの
でした。とりあえず「マインドコントロールからの脱却を！」と訴える
宋氏の言葉に、「自分の人格を否定された。自分の人格を否定するよう
な相手とは議論する気にはなれない。」と、親総聯派の人たちが投稿を
拒否しているとはどうしても思えず、私は「米津説には納得出来ない」
とだけ書きました。そして、（たとえ米津説が正しいとしても）
「マインド・コントロールという言葉に議論を拒否することなく、自ら
のご意見を述べて欲しい」ということで、
　＞自らがマインドコントロールに縛られているのではないと信じる
　＞ならば、その正統性を堂々と主張して欲しいとは願っています。
と書きました。宋氏の文章を見れば分かるとおり、朝鮮総聯に対して
批判を行っています。これをそのまま放置することは、それをある意味
氏の意見を認めると判断されても仕方がないです。だからこそ、総聯関
係者、もしくは、親総聯派の人には是非ご意見を伺いたいと思っており
ます。

以上の説明で、一応「整合的に」説明したと思うのですが、せっかく米津氏
から批判を承ったことですし、これに反論することは、私が常々主張して
いる米津氏のダブルスタンダードを証明するものですから、論を続けること
にします。

「洗脳」もしくは「マインド・コントロール」が、、米津氏の発言と
キム氏の投稿においてどのように使用されたか振り返ってみましょうか。

統一教会の信者より投稿があり、ハイテク氏が統一教会の教義などについて
質問をされました。それに対して、その信者からいくつかの長い投稿があり
ました。つまり、ここでの議論の当事者は、ハイテク氏とその信者です。その
議論の聴衆の一人である米津氏から、
＞洗脳されている人といくら話しても、無意味ですよ。（＃２１０３）
という発言により議論は中断され、その後、その信者からは投稿がありません
でした。私はこれに対して、批判を行いました。

米津氏は＃２３６４
＞「洗脳」については、（中略）批判の言葉としては適切ではないと思っています。
と認めていながら、当の信者さんには謝罪の一言も、発言の撤回もしておられ
ません。（厳密に言えば、＃２１８６
＞今後はもっと言葉の選び方に慎重でありたいと反省しています。
との一言がありますが、私にはその信者さんに対する謝罪だとは思えません。）
それどころか、、一般的に「洗脳」という言葉は議論の上ではふさわしくないが、、
統一教会の信者に対してはこのボードで発言権がない、と（雷小僧にはどうして
も思える）発言（＃２１８６）までされています。また、私のその指摘に対して、
「自分は議論のプロセスを大事にしたかった。でも、雷は議論する相手としてふ
さわしくないから、議論打ち切り。」と議論を中断されました。（＃２４５２）

私は米津氏から「決めつけをする人」「ラベリングをする人」として批判され、
それを原因として私と議論をすることすらも、うち切られています。しかし、
米津氏はその信者がどのような過程を経て信仰を持つに至ったという経緯を
おそらく全く知らないにもかかわらず、統一教会に関する一般的な情報から、
彼を「洗脳されている人」と決めつけ、彼を排除したわけです。

さて、キム氏の投稿に話を進めます。すでに故人となられた宋純鐘氏の
書かれた文章をキム氏が紹介されました。その紹介文の中で、宋氏は何度か
「マインド・コントロール」という言葉を使用しています。

この表現が的確かどうか、、については議論があると思いますが、すでに
文章を書かれた本人が故人となられたので、、つまり、その文責は紹介者で
あるキム氏に移行していることになります。キム氏が取るべき行動は、
１）マインド・コントロールという言葉がふさわしくないので、投稿を控える
２）マインド・コントロールという言葉がふさわしくないので、ふさわしい
　　表現に書き換えて、投稿する
３）マインド・コントロールという言葉はふさわしくないかも知れないが、
　　故人の意志を尊重して、そのまま投稿する。
４）マインド・コントロールという言葉は的確なので、そのまま投稿する。
５）その他
になるかと思われますが、米津氏はどれが適切であったと思われますか？
私は、、「３）」と「４）」の間ぐらいに属しているのではないかと考えて
おります。キム氏ご本人も、「マインド・コントロール」という言葉の使用
について、ハイテク氏の投稿に回答する形で、コメントされていた、、と記憶
しているのですが、、もう削除されたのか、当該投稿は見つかりませんでした。

次に、宋純鐘氏ご本人がご自分の文章中においてどのように「マインド・コン
トロール」という言葉をお使いなのか、振り返ってみます。

あ、その前にお断りしておきますが、この文章が記載された引用もとの、
機関誌「無窮花」や、その活動母体だと考えられる『民主「無窮花」』につい
て、私は全く知りませんので、もしも間違いなどがある場合はどなたでもコメント
を下さい。ともかく、本文から推測するに、北朝鮮政府の金日成（現在は、正日）
体制に批判的な態度をとる、、元朝鮮総聯関係者有志の集まりだと推測します。

その機関誌において、自らの思想変化を体験と共に赤裸々に語っておられます。
そして、本文中に、以下の３カ所に「マインドコントロール」という言葉が
使われています。

＞　故郷を訪ね日本に戻るとともに私は、朝鮮籍を捨て韓
＞国籍に切り替えました。私の祖国は、チェジュドであり
＞韓国です。しかし今だに韓国と言う国名はなかなか口か
＞ら出てこないのです。何かこう、汚いものに触れるよう
＞な感じがします。これは、私たちが反省しなくてはなら
＞ない事で、金日成や総連のマインドコントロールにかか
＞っていると言うことなのです。

＞　私が訴えたいことは、金日成と総連のマインドコント
＞ロールに少なからずかかっている、私たちの頭を綺麗に
＞洗い落とさなくてはならないと言うことです。もし私た
＞ちが引き続き「心の規制」、言わばマインドコントロー
＞ルに縛られ続けるならば、それは自らの人生とはいえま
＞せん。まさに「豚や犬」に変わらないと言えるでしょう。

金日成主義を信じて、朝鮮総聯に身を捧げ、その後、総聯と縁を切った後も、
「韓国」というもう一つの祖国に対して、ネガティブなイメージを
ぬぐい去れないのは、金日成主義や総聯を通じての活動の影響力の大
きさを、宋氏は感じずにはいられなかったのです。
だからこそ、「私は、金日成と総聯のマインドコントロールに
いまだにかかっている」と表現しています。これに関しては、彼
個人の主観ですから問題はないと思いますが、彼は、、「私が」
ではなく、「私たちが」という表現を用いています。

ここから先は、雷個人の想像になりますが、この「私たち」の、、
「私」以外の人々は誰か、、ということになります。
１）「無窮花」の読者、つまり、総聯と縁を切った在日
２）総聯支持者全員
３）在日朝鮮人全員

その後の文章中に、、宋氏は『私たちの民主「無窮花」が』という表現を
使っていますし、、ここで文意には「１）」が私たち、、ということに
なると見るのが妥当なのではないでしょうか。

宋氏は、総聯と縁を切った後もその影響力から逃れていない自分を
「金日成や総聯のマインドコントロールにまだかかっている」と表現
し、民主「無窮花」の同士もきっとそうであろうと説きました。
この機関誌がどれほど公のものかはわかりませんが、この表現に関しては
問題がないと思われます。つまり、これらのメッセージは彼の仲間に対し
て向けたもので、総聯関係者に直接向けられたものではありません。
また、たとえ「私たち」に現役総聯関係者を含んでいたとしても、「お前は
マインドコントロールにかかっているから、いくら議論をしても無駄だ！」
といった人格攻撃において使われたわけでもないです。

厳密な意味での「マインド・コントロール」と、宋氏の「マインド・コント
ロール」との間には、意味に違いがあると思いますし、「豚や犬」と同じ、、
などの表現は、自分の美意識とも異なります。つまり、私も宋氏が行った
脚色、、を、全面的に支持するものではありません。しかしながら、少なくとも、
統一教会とはおそらく無関係の米津氏が、どういう過程で信仰を持つように
なったかも知らない統一教会の一信者に、、「洗脳されている人」と切り捨て、
その上、「統一教会の信者には発言権はない」と暗示する発言をしたことと
比べると、問題の程度は全然違ってきます。宋氏は、総聯の中枢に長くいた
重鎮の一人で総聯のことも内部から、、知り尽くした上での批判なのですから。

---

ＣＧＩスクリプト作成・販売：コウモリ＠宗教のるつぼ (Mail Home)